开示 | 万万不可执着神通

发表于 讨论求助 2019-01-16 06:40:49


禅宗六祖下有临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五派。临济:行棒喝,玄要分,宾主别,人与境,夺不夺。沩仰:示圆相,暗投机,义海畅。曹洞:传宝镜,定君臣,行正令。云门:顾鉴咦,一字关,透者希。法眼:明六相,总、另、同、异、成、坏。古人因时因地接引学人的方式方法不同,我总觉得《六祖法宝坛经》容易明白。


有人学佛法,希望有神通,而且强调神通。禅宗不把神通放在首位,认为日常生活,行、住、坐、卧都是神通妙用。“雪峰饭头,沩山典座,运水搬柴,不离这个。”所谓“平常心是道。”



以前婆罗提尊者答异见王问:“在胎为身,处世为人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在口谈论,在手执捉,在足运奔,遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识唤作精魂。”


各个人的本心本性,神通妙用,在日常生活中表现。拿闻性来讲,钟声有生灭,有声时间;无声时间,性亦不即不离。夜晚无灯光,看不见物体时,黑暗里用手拿东西,知道火柴,知道茶杯,碰着什么知什么,眼睛跑到手里来了,千手千眼。北方人玩把戏,口唱手动,十个手指做男做女做老做幼,一只脚打锣打鼓,全身一齐动,看过么?什么原因?人人本具,个个不无。以前出家,五夏以前,专精戒律,五夏以后,听教参禅。话讲多了,打闲叉。参!


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