《看得见的佛法》虚云长老:虚空无尽愿无穷,云在青天水在瓶!

发表于 讨论求助 2018-10-09 17:30:20


《看得见的佛法》虚云长老

虚空无尽愿无穷,云在青天水在瓶!


 


   导语:虚云法师(1840-1959),是近代著名佛门泰斗,与弘一、印光、太虚并称为“民初四大名僧”,寿命高达120岁,出家苦行百余年,毕生参禅,于末法之世重兴禅宗,他传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,以一身系五宗法脉。中国佛教协会第一任名誉会长,规划修复大小寺院五十余座,重兴六大祖庭,法嗣信徒数百万众,是中国佛教界近千年最伟大的导师之一,在近代中国佛教界的地位和影响无人能及。


(虚云老和尚法相)


笔者在整理老法师事迹的过程中,一直怀抱着深深的辛酸和无比的敬仰。自古以来,佛教中苦行者不可谓不多,释迦佛割肉饲虎,米拉日巴深山静坐,玄装孤身求法,鉴真盲眼东渡……但是像虚云法师这样,苦行时间之久,修行成就之高,化度众生之广,表率作用之深远的人,可谓旷古绝今。

(虚云老和尚自题像)



【少年出家  志怀高远】

    虚云法师,俗姓萧,祖籍湖南湘乡,出生于官宦世家,其父名玉堂,母颜氏。据老和尚的《自述年谱》上说,他初生下来时是一个肉团,颜氏夫人骇恸,气壅而死。第二天有卖药翁来,剖开肉团,得一男婴,这就是后来的虚云和尚。

    神奇的出生,注定了一生的不平凡。法师从小在泉州府衙从师读儒书,十三岁时,因祖母逝世,他随父送祖母及生母灵柩返湘乡安葬,家中作佛事,他见佛像经书、三宝法物,心生欢喜,从此佛法的种子,在他心中生根,发芽,并逐渐有了更加远大的志向——出家。终于,在他十七岁时,他做出了一件“惊世骇俗”的事情,他竟然偷偷逃离了家乡,到南岳出家。但这是少年的虚云平生第一次独自出远门,因为道路不熟,不久就被家人追回来。法师的父亲哪能看着家中唯一的血脉舍俗出家,便绞尽脑汁地设法留住自己的儿子,于是,他为法师娶了两房娇妻,但少年的虚云并不买账,婚后与二女同居而无染,出家的心不但没有减少,反而愈加坚定了。到了清咸丰八年(1858),少年的虚云法师筹备好一切,再次实践了自己的出逃计划,便赋了一首《皮袋歌》,留别两房如花美眷,顺便拐带了自己的弟弟,一路逃至鼓山涌泉寺,投常渊开坐下出家,取法名古严,又名演澈,法号德清,就这样,他终于实现了自己的愿望,成为了一名身无挂碍的出家人了



(虚老赠给宽勤居士自题像)



【精进修行  高旻开悟】

    法师虽然出了家,但是“麻烦事”并没有因为出家成功而减少,摆在眼前最大的问题,便是其父玉堂公,哪甘心让自己家族单传的宝贝就这样出家,于是,法师为了躲避父亲的寻找,决心隐居山后岩洞,这一躲就长达三年之久,直到后来听说玉堂公已告老返回湘乡,他才回到寺内,担任职事。

    他在鼓山寺任过水头、园头、行堂、典座一类职事,过了四年之久,然后辞去职事,又回到后山岩洞中修苦行。在后山,居则岩穴,食则松果,渴饮涧水,髡发覆肩,衣不蔽体,如此又过了数年。后来受到一位行脚禅人的指点,便到天台山的华顶龙泉庵,参谒融镜老法师。融镜见他蓬首垢面、衣不蔽体,问其所以,他略述在岩洞中修行的经过。八十多岁的老法师责之曰:你的这种作为,近于外道,而非正路,枉费了十年功夫,就算你修行有成,证到初果,亦不过是个自了汉。发菩提心,上求下化,自度度人,才是修行的正途。老法师赠他衫裤衣履,令他剃发沐浴,留他在庵中住下来。他从老法师学天台教观,过了两年,老法师又命他到国清寺参学“禅制”,到方广寺习《法华》,他也常回茅庵与老法师作伴。到光绪元年,是年他已三十六岁。他到高明寺听敏曦法师讲《法华经》完毕,辞别融镜老法师下山,行脚天涯,参访学道。

    他初渡海到普陀山,遍参各寺刹;继到宁波阿育王寺拜佛舍利,到杭州礼天朗和尚,到天宁寺礼清光和尚,到焦山礼大水和尚,到金山亲近观心、新林、大定等和尚,到扬州高旻寺礼朗辉和尚。到了光绪八年(1882年),他二度朝礼普陀,为报亲恩,再礼五台。是年七月一日,自普陀法华庵起香,三步一拜,一直拜到五台山。最初有四位僧人附香,渡海由宁波登陆,向北前进,过了苏州、常州,天候渐冷,四位附香者先后退出。他一个人礼拜前进,经南京渡江到浦口,经苏北入河南,经嵩山少林寺、洛阳白马寺,到了腊月,拜到黄河边的铁谢渡。渡过黄河,错过宿店,在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞,黎明后积雪盈尺,过往无人,他在茅棚中枯坐念佛,饥寒交迫,日复一日,到了第六日终至陷入昏迷,几近死亡。后来得一丐者相救,得继续前进,拜到豫北怀庆府,终于拜到五台山的显通寺。自光绪八年七月由南普陀起香,到十年五月到显通寺,途中足足跪拜了二十三个月,这种毅力,实不是常人所能及!这年下半年,他礼拜北岳恒山、西岳华山。翌年春抵西安,礼慈恩寺大雁塔、华严寺杜顺和尚塔、清凉国师塔,及兴国寺玄奘法师塔。然后入终南山,在南五台结茅修行。在终南结茅两年余,他下山后,在西安附近,礼道宣祖师塔,礼鸠摩罗什道场,然后越秦岭,入子午谷,经汉中,入剑门到了四川。第二年到成都,上峨眉山金顶进香。然后渡泸水,经打箭炉入西藏。到了拉萨,礼布达拉宫;到札什伦布,礼札什伦布寺,他这一年登山涉水,遍游川藏。

    光绪十五年(1889年),这一年他年已五十岁。因不愿在西藏久留,开春南行,经不丹国,翻越喜马拉雅山,到了印度。朝礼圣迹后,又渡海到锡兰,然后又到了缅甸。这样兜了个大圈子,是年七月启程回国,由腊戌过汉龙关。入云南境,到了大理。他回国的初愿是朝鸡足山,礼迦叶尊者道场。七月底,他到了鸡足山,进香礼拜。又登山顶天柱峰,礼楞严塔。鸡足山全盛时,有三百六十庵、七十二大寺。而虚云和尚到时,全山不足十寺,都是子孙庙,不许外地僧侣挂单。他叹息不已,下山而去。

    以后两年,他仍在各地参访,到了光绪二十一年(1895年),扬州高旻寺住持月朗约他到扬州做法事,他渡江时失足堕水,在水中飘荡一昼夜,为渔者所救,把他送到宝积寺,醒过来时,七孔流血不止。后来到了高旻寺,月郎分派他职事,他不接受,只求在堂中打七,月朗以为他“慢众”,当堂打香板,他顺受不语。后来宝积寺僧到了高旻,说出他堕水获救那一段事,才免去禅堂职事,他得便专心修行。

    他在高旻寺禅堂修行那段时间,万念顿息,昼夜如一,行动如飞。一夕,夜间放香时,他开目一看,见大光明如同白昼,内外洞彻,隔墙见香灯师小解,远及河中行船,岸上树色,悉皆了见。到腊月的第八个禅七中,第三天夜晚,六枝香开静时,护七照例冲开水,热水溅手,茶杯堕地,一声破碎,顿断疑根,如从梦醒,他开悟了!

    述偈曰:杯子扑落地,响声明沥沥。虚空粉碎也,狂心当下息。

【虚云和尚的关门弟子邵云长老书写的虚云开悟偈】

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《1952年呈中央有关部门的建议书》手迹


虚老墨迹


虚老书法

  【字如其人  真实不虚】

    近代国学大师南怀瑾说:想要达到释迦摩尼的成就,就要按照他走的路重新走一遍。虚云法师一生,就是不断在践行着佛陀最初的脚印,从早年舍弃娇妻美眷立志出家,到中年艰辛苦行寻觅真理,到晚年“狂心顿息”地看透大千世界,虚云法师在某些程度上,是在为这个末法时代的众生树立榜样,树立修行的榜样,成佛的榜样。

    梦里明明有六趣,觉后空空无大千。虚云法师用了几十年的苦行,成就了当下的觉悟,觉悟后的法师,依旧沉稳,安详,充满对众生深深的哀悯。虚云法师中年时的作品,刚劲而不失内敛,勇猛精进之势在出家人特有的洒脱气质映衬下具有独特的美感。法师晚年时的作品,少了早年时的意气,多了些许天真,些许自嘲,更充满了看透世事的大智大慧,圆润无争,平和自然,清凉洒脱,随心而写,随意而发,泼墨即是禅意,写字亦是渡人,不为自身抒胸意,但愿众生得清凉。

    虚云法师十九岁出家,一百二十岁圆寂,参学弘法整整一百年。这一百年,正是中国发生急剧变化的一百年,他经历了两次世界大战,四次改朝换代,从封建统治到军阀混战,再到社会主义,中国一百多年间的重大历史事件,他都是亲历者。正如法师自述所说:

    坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度,受尽九磨十难,了知世事无常。

    1959年10月13日,虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。在圆寂前,老法师嘱托其弟子道:我近十年来,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受谤受屈,我都甘心,只想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣,我是拼命争回的。你们此后如有把茅盖头,或应住四方,须坚持保守此一领大衣。

    随后,法师写下《辞世诗》一首:

    少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽,水月光中又一场。

1936年虚云老和尚为《佛教日报》周年纪念题词

1937年三、四月,虚云老和尚楷书八言联屏轴

1937年所书咏史诗七首扇面

1947年8月虚云老和尚自题法偈

1952年虚老为《弘化月刊》题词

1954年虚老为倓虚法师《影尘回忆录》题字

1955年虚老在江西云居山题赠黄元秀居士偈

1955年虚老在云居山融熙法师《百喻经宣讲》一书题词

虚老1955年于江西云居山致黄元秀居士函

1956年虚老答融熙法师问佛历书手迹

虚老1956年致宽贤(芩学吕)居士书

1957年为隐林苑题额

1957年虚老为宁波天童寺圆公塔院门题额

1958年致宽仁居士函

虚老自题

虚老墨迹

虚老手书

虚老传法时所用的图章

虚老为《六祖坛经》题字

虚云老和尚复融熙法师书手迹

虚云老和尚在鸡足山祝圣寺期间整理的《坐香规约》手稿

虚云老和尚整理《三坛外集》和《垂语大体》和《引礼寮仪式》的手稿

虚云老和尚整理的《三坛外集》之《引礼寮仪式》的手稿

虚云老和尚题写的“持戒偈”

虚云老人亲笔

虚老页眉标注亲笔

虚老致叶恭绰书



   

    虚云一百二十岁书“应无所住” 



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