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图集 纪念虚云老和尚圆寂五十七周年

北海禅院2018-05-15 16:47:29


自题照像

貌瘁形枯,千差万异。

状有所变,不变者谁。

变与不变,总是儿戏。

身外之形,形外之相。

坐断中流,岂有两样?

隐中有显,显中含隐。

隐显随缘,如波逐浪。

隔山见烟,了知是火。

入林草伏,知有兽过。

丹青妙手,欲觅者个。

端详问取,牛马驴骡。



虚云老和尚唯一彩色照片



虚云老和尚法像,刊于1937年2月《南华小志》



1950年9月11日摄于云门寺丈室



虚云老和尚法像



1957年秋,虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影



虚老118岁寿诞时全体僧众的合影

摄于1957年江西云居山真如寺



虚云老和尚上殿说法



虚云老和尚说法后下殿,摄于1955年云居山真如寺



这是海灯法师在云居山讲《法华经》圆满后的合影,里面并没有虚老,1957年摄于云居山真如寺



1957年秋,虚云老和尚在云居山与部分法徒法孙合影

后左一为性福法师,后右一为海灯法师



培养僧才,兴办教育,这张照片里出了两任中国佛教协会会长,你找得出来吗?



1947年摄于广州邹鲁公馆花园



虚云老和尚七十多岁时法像(摄于1910至1912年之间)



虚云老和尚坐禅法像,1947年摄于曹溪南华寺千佛罗汉大戒后



1948年,虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照



1952年,北京居士林恭请虚云老和尚传授三归五戒,摄影留念于广济寺



1956年,摄于云居山真如禅寺大殿前



1948年,虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照



1957年,虚云老和尚118岁时留影于云居山真如禅寺草地上



虚云老和尚法像,摄于江西云居山真如寺



1948年,虚云老和尚在云门寺新起大殿之地上趺坐照



虚云老和尚法像,摄于云居山



虚云老和尚赠给宽勤居士的自题像



虚云和尚法像(摄于南华寺)



虚云和尚赠宽镜居士自题像



虚云老和尚1956年摄于云居山



像  赞

本无名相欲呼谁,地狱天堂任所之。

不是虚云不是你,莫把牛儿作马骑。



不须问名相,饱子原是面。

异形千万般,本体何曾异。

者个清虚理,出没任游戏。

捉影显纸上,不是虚云意。



偶游尘幻境,迎风一披襟。

相识满天下,几人是知心?

虚空自寥廓,日月任浮沉。

寄语忘机者,休从纸上寻。



有名有相便是我,无名无相是阿谁?

虽将水墨描模样,是否虚云也未知。



日出海浴,月圆影树。

水湛波澄,有形随露。

作空花行,办水月务。

降镜中魔,梦修六度。

灯笼露柱酬妙用,禅机拈作敲门户。



貌古形枯倚杖藜,画来亦似须菩提。

真空正合留声色,春梦醒时听子规。



憨憨呆呆老冻脓,颠颠倒倒可怜生。

走遍天涯寻知已,未知若个是知音?

挑雪填井无休歇,龟毛作柱建丛林。

耗费施主钱和米,空劳一生受苦辛。



这个痴汉没来由,荆棘林中强出头。

峰顶直钩寻钓鲤,海中拨火欲烹沤。

作事岂从人所事,怀忧不为我而忧。

问渠何故寻烦恼,担子加肩未敢休。



田衣杖藜,幻游浮世。

空融声色,夜月猿啼。

天无涯际,云无有羁。

应以比丘得度者,权现模样应来机。



辞世诗

少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。

但教群迷登彼岸,敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽,水月光中又一场!



云门遗嘱

自小学佛别故乡,走遍天涯路偏长。

弹指春秋百余异,雪覆额头骨崚嶒。

唯冀众生皆成佛,那时了愿遂心畅。

同舟共到菩提岸,一曲渔歌作散场。



佛教世人持净戒,戒净庄严清净身。

了知舍那心地印,生佛无殊一体真。



1933年,虚云老和尚93岁时于鼓山涌泉寺圣箭堂前千年古树下留影



虚云老和尚坐禅法相,见1946年4月1日出版的《觉有情半月刊》第159-160期合刊第2版



虚云老和尚在他所住的茅蓬门前留影,摄于云居山



1932年虚云老和尚93岁时摄于涌泉寺圣箭堂前。



1947年9月香港星岛日报编印的《虚云老和尚》一书封面图片



虚云老和尚时年九十岁于鼓山丈室后园种树



1955年12月25日云居山冬戒期间虚云老和尚摄影留念



1957年秋虚云老和尚时年118岁在云居山谈心石畔摄影留念



1953年虚云老和尚在北京广济寺参加浴佛法事



1953年虚云老和尚在北京广济寺参加浴佛法事



一九四三年冬,虚云老和尚在广西桂林与道安法师合影



1946年秋,虚云老和尚与意昭法师合影于潮州开元寺



1948年冬,虚云老和尚与美国阿难陀·詹宁士女士合影于南华寺,右为宣化上人



1948年冬,虚云老和尚为前来参礼请法的美国阿难陀詹宁士居士在中国广东曹溪南华寺举办禅七法会圆满后与大众合影



虚云和尚与美国新闻处长牛顿合影。估计在1948年11月,与詹宁士女士前来拜师有关,地点在广州六榕寺



1952年9月,虚云老和尚与佛源法师合影于武昌三佛寺



1952年,虚云老和尚在上海凤阳路侯在里崇德会与来果禅师合影(左一,觉民法师;右一,佛源法师)



1947年虚云和尚和他的弟子合影于广州邹鲁公馆门前



1947年虚云老和尚和知定法师合影于广州邹鲁公馆门前



1947年摄于南华寺客堂前



虚云老和尚和他的侍者(摄于云居山)



1957年八月初四日虚云老和尚与禅道(左一)等合影,摄于云居山



虚云老和尚法像,摄于云居山真如寺



1946年9月23日,六榕寺解行精舍护摩坛前一株老树绯桃,忽然著花,重台璀璨。虚云老和尚与居士在六榕寺花塔下绯树旁留影



南华戒期毕虚云老和尚为水陆法会洒净



虚云老和尚与广东省参议员伍佩琳居士合影



1942年11月14日虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师合影



1955年虚云老和尚在云居山真如寺与信众合影,摄于1955年12月25日



虚云老和尚与信众在自己居住的茅蓬前合影,摄于1955年12月25日



虚云老和尚与信众在自己居住的茅蓬前合影,摄于1955年12月25日



虚云老和尚与信众在自己居住的茅蓬前合影,摄于1955年12月25日



1952年10月,虚云老和尚在北京出席亚太和尚会议期间,与朱长松居士在颐和园合影



1947年虚云老和尚于香港加路连山南华体育会运动场内水陆法会大坛前与弟子知定等合影留念



1948年10月22日,虚云老和尚与其弟子广明合影于广州六榕寺祖殿前



1952年10月虚云老和尚在北京广济寺与前来参加亚太和平会议和中国佛教协会筹备会的圆瑛法师合影


虚云老和尚在自己居住的茅蓬前



民国十五年丙寅(1926)昆明云栖寺春戒期间,殿前枯梅及园中青菜尽放莲花,中有化佛,四众叹为希有



1947年,虚云老和尚在得港与觉光法师(前左一)、胡文虎居士(前右二,或谓香港佛教联合会会长王学仁居士)等人合影



1947年8月虚云老和尚在香港与居士合影



1936年,虚云老和尚在南华寺为白狐授三皈依



1930年春,91岁的虚云和尚主持鼓山涌泉寺传戒,戒期说法时,方丈丹墀前古铁树二株忽然开花,众皆叹为希有,摄影留念



1955年12月25日虚云老和尚与传戒法会全体法师合影



虚云老和尚在南华寺与僧众的合影



1948年5月,虚云老和尚与南华戒律学院全体师生合影留念



1946年9月10日农历8月15日虚云老和尚与巨赞法师(左四)在广州六榕寺,送别遂溪、湛江海康、江门等青年学僧往上海深造,其中有圣一、妙峰、明兴



1942年11月14日虚云老和尚于桂林月牙山与道安法师及当地信众合影



虚云老和尚与居士们



虚云老和尚1947年在云门寺天王殿前



1948年南华春戒期间,虚云老和尚与部分新戒尼众合影。前左为开堂知定法师,前右为羯磨智参法师



1957年八月初四云居山僧众恭请虚云老和尚合影



福建鼓山涌泉寺三坛大戒圆满合影



1932年10月底或11月上旬,虚云老和尚在涌泉寺与国民政府主席林森合影



虚云老和尚住持鼓山期间与厦门居士合影



虚云老和尚住持鼓山期间与厦门居士合影



1935年虚云老和尚在香港东莲觉苑与刚从缅甸回国的慈航法师合影



民国十九年(1930)宁波白衣寺欢迎虚云老和尚暨弘一法师,摄影以志纪念,岁在庚午仲夏。



民国十八年(1929),应海军部长兼福建省主席杨幼京及前任省主席方声涛等地方官绅之邀请,出任涌泉寺方丈。图为虚云老和尚与杨树庄、方声涛等人合影。



1952年10月,虚云老和尚与前来参加亚太和会的国际佛教友人在北京广济寺大友宝殿前合影



1938年南华寺春戒期间虚云老和尚与妙参法师、观本法师、心悟法师、纯果法师等人合影。



1946年11月23日,虚云老和尚在广州六榕寺山门前与中国佛教会广东省分会理事合影



1953年4月,虚云老和尚在北京参加中国佛教协会成立会议





1953年9月8日,虚云老和尚光临九江能仁寺,与信众合影留念



虚云老和尚在广州菩提精舍启建道场时与四众合影,摄影时间估计在1946年初



1955年12月25日,云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法。(虚老左后方持钵的侍者为净慧法师)



传佛戒律,续佛慧命



虚云老和尚斋前开示(如此艰苦的环境下也不废讲经说法)



虚老居住的茅棚,也是他圆寂的地方,现重建为虚云纪念堂



海灯法师是虚老请到云居山讲经办学,并担任数年方丈的高僧。他还有唐密秽迹金刚的传承,是一位密宗大师



云居山农禅生活的真实写照



云居山僧众在虚云老和尚的带领下,大力开展生产自给,摄于1955年12月25日



初创时期的云居寺筚路蓝缕



1955年,116岁高龄的虚云老和尚带领僧众自建瓦窑、烧制砖瓦,重建真如寺



这颗老银杏,已经成为云居山的一宝了



陈毅谦敬造虚云禅师像















































虚云老和尚:历朝佛法,

都是宗门祖师撑架子

初七第三日开示(正月十一)


光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,什么尘劳妄念彻底澄清,可以一直到家。所以古人说:“修行无别修,只要识路头。路头若识得,生死一齐休。”我们的路头,只要放下包袱,咫尺就是家乡。六祖说:“前念不生即心,后念不灭即佛。”你我本来四大本空,五蕴非有,只因妄念执著,爱缠世间幻法,所以弄得四大不得空,生死不得了。假如一念体起无生,则释迦佛说的这些法门也用不着了,难道生死不会休吗?是故宗门下这一法,真是光明无量照十方。


昔日德山祖师,是四川简州人,俗姓周,二十岁出家,依年受具,精究律藏。于性相诸经,贯通旨趣,常讲《金刚般若》,时人谓之周金刚。尝谓同学曰:“一毛吞海,性海无亏;纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛,师气不平。乃曰:“出家儿,千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛;南方魔子,敢言直指人心,见性成佛。我当扫其窟穴,灭其种类,以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。


至澧阳路上,见一婆子卖饼,因息肩买饼点。婆指担曰:“这个是什么文字?”师曰:“《青龙疏钞》。”婆曰:“讲何经?”师曰:“《金刚经》。”婆曰:“我有一问,你若答得,施与点心;若答不得,且别处去。《金刚经》云:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’未审上座点哪个心?”师无语。


遂往龙潭,至法堂曰:“久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。”潭引身而出曰:“子亲到龙潭。”师无语,遂栖止焉。


一夕侍立次。潭曰:“更深,何不下去?”师珍重便出。却回曰:“外面黑!”潭点纸烛度与师。师拟接,潭复吹灭,师于此大悟!便礼拜。潭曰:“子见个什么?”师曰:“从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。”

至来日,龙潭升座谓众曰:“可中有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头,他时向孤峰顶上,立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前,举火炬曰:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。”遂焚之,于是礼辞。


直抵沩山,挟複子上法堂,从西过东,从东过西,顾视方丈曰:“有么?有么?”山坐次,殊不顾盼。师曰:“无,无。”便出。至门首乃曰:“虽然如此,也不得草草。”遂具威仪,再入相见。才跨门,提起坐具曰:“和尚!”山拟取拂子,师便喝,拂袖而出。沩山至晚问首座:“今日新到在否?”座曰:“当时背却法堂,著草鞋出去也。”山曰:“此子已后向孤峰顶上,盘结草庵,呵佛骂祖去在。”


师住澧阳三十年,属唐武宗废教,避难于独浮山之石室。大中初,武陵太守薛廷望,再崇德山精舍,号古德禅院,将访求哲匠住持,聆师道行,屡请,不下山。廷望乃设诡计,遣吏以茶盐诬之,言犯禁法,取师入州。瞻礼,坚请居之,大阐宗风。后人传为德山喝,临济棒。

像他这样,何愁生死不休?德山下来出岩头、雪峰,雪峰下出云门、法眼,又出德韶国师、永明寿祖等,都是一棒打出来的。历朝以来的佛法,都是宗门下的大祖师为之撑架子。


诸位在此打七,都深深的体解这一最上的道理,直下承当,了脱生死,是不为难的。假如视为儿戏,不肯死心塌地,一天到晚在光影门头见鬼,或在文字窟中作计,那么生死是休不了的,大家努力精进吧!


——摘自《上海玉佛寺禅七开示(一九五三年)》



虚云老和尚简介


虚云禅师(1840~1959),近代高僧,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,一身而兼五宗法脉。


据《虚云老和尚年谱》记载,禅师原籍湖南湘乡,清道光二十年七月二十九日生于福建泉州。十九岁时于褔建鼓山涌泉寺,“礼常开老人,为披剃”。次年,“予依鼓山妙莲和尚,圆受具戒,名古岩,又名演彻,字德清”。其后行脚名山,参访学道,行踪遍及四川、西康、西藏、印度、锡兰、缅甸等地。四十三岁发心朝拜五台,以报父母深恩,遂由普陀山法华庵起香,三步一拜,历经三年,终拜抵五台显通寺。


五十六岁,禅师在江苏高旻寺,因沸水溅手使茶杯落地,顿断疑根,彻悟本来。六十一岁,尝随清末两宫西幸,启建祝圣护国消灾法会,事毕即潜隐终南山,更名虚云,号幻游。后又往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地,讲经弘化。六十八岁,禅师于泰国讲经时入定九日,轰动泰京。其后,禅师曾为护国祝圣禅寺入京请藏,曾说服滇军协统李根源消弭逐僧毁寺之祸,调停汉藏纠纷,招抚盗匪,为民除去战祸。禅师在滇中阐教十八年,九十岁始离滇返鼓山任住持。禅师一百零九岁时,又到香港弘法,次年返回大陆。晚年驻锡江西之云居山,1953年被推为中国佛教协会名誉会长。1959年农历九月十二日,虚云禅师于云居山示寂,世寿一百二十,僧腊一百零一。


虚云禅师以禅功和苦行为人所重,乃是近代中国禅宗代表人物之一。综其一生,凡净、苦、孝、忍、定、舍、悲、异、方便、无畏、不放逸诸行,无不奉持。因叹宗风沦坠、道场废圯、律教无闻,发愿振兴十方丛林,重建古刹。虚云禅师兴复之著名道场有云南华亭寺(云栖)、鸡足祝圣禅寺、曹溪南华丛林、福建鼓山涌泉寺、广东曲江云门禅寺、江西云居真如禅寺等,重建之大小寺院庵堂共八十余处。每处道场竣工,禅师觅一住持任之,然后悄然退隐。虚云禅师虽为禅宗巨匠,却常教人老实念佛。撰有《楞严经玄要》《法华经略疏》《遗教经注释》《圆觉经玄义》《心经解》等,于云门事变时尽被夺去,今仅存法语、开示、书问、诗歌等文字,后人编为《虚云和尚法汇》一书。






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