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传喜法师:听经闻法一定要避免的三种过失

佛教慧日2018-03-21 08:26:27




很多人虽然皈依佛门很久了,却没有很好地听过法,甚至不知道应当怎样如理地听法。听经前我们要先发菩提心,还要防止三种过失:


第一,耳不注如覆器之过,如果把茶杯口朝下扣在桌子上,茶杯里还能倒进水吗?听法亦如是。不能贡高我慢,轻慢法师:这个法师哪里来的?年纪轻轻的能讲什么?耳识散乱不注意听,却在找法师的缺点,这叫覆器之过。这样的话,法师讲的话非但对你没有利益,反而还会成为你堕落的因,如理如法地听法才会有功德,这叫远离覆器之过。


第二,意不持如漏器之过,虽然茶杯口是向上的,但杯底有漏,听多少法都不记住,不思维,更不知道要调伏自己的心才是修行。这样听法,听多少漏多少,这叫漏器之过。


第三,杂烦恼如毒器之过,这个杯子里面如果有脏东西在,水倒进去能喝吗?听经时掺杂贪嗔痴等杂念,如同向有毒的容器中注入甘露,甘露亦成毒。过去我们出家人有个规矩:出家三年不准听经闻法,不准念佛参禅。


为什么出家了还不准听经闻法?就是先要把自己变成一个法器才能盛住法。所以过去刚出家的沙弥,先要行堂、打扫厕所、护持常住、为上座比丘服务。


举一个例子来说,你刚扫过地,师父走过来说:"扫得不干净。"你没有分辩,再扫。扫了第二遍之后,师父还说:“扫得不干净,继续再扫。”这时候你如果说:"我地扫得非常干净了。"你就叫太没有悟性了。 师父三番五次地叫你扫地是有密义,扫地、扫地、扫心地,去除你的“”相,你却执著在相上,心里还不服气。过去丛林里说:叫你鞋子倒穿,你就倒穿,这叫服从安排,无我相才叫出家相。


有了出家相才可以听法,这时候如来的密义自然在心里就能够领会。如果心里有染污,听法也会成过咎。


印光大师说,三宝门中以恭敬心来得福,这个恭敬心能够灭罪,让我们这个法器得以干净。



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