小伙抱两个花盆鉴宝,卖了娶媳妇,专家估出天价小伙激动流泪

发表于 讨论求助 2020-04-28 04:53:25


慎德堂为圆明园内的一组建筑,位于圆明园九洲清晏的西面,修建于道光十年(1830),次年落成。它是道光皇帝在圆明园内的生活行宫,道光皇帝晚年主要在此生活,并于道光三十年(1850)驾崩于此。在传世的一幅《喜溢秋庭图》上,曾详细描绘过道光皇帝在慎德堂内的生活场景,画卷左上角钤“慎德堂宝”印。由此得知,署“慎德堂制”款的瓷器是御窑,特意为道光皇帝烧制的堂名款瓷器,是道光时期的一个官窑品种。

清道光 慎德堂祭蓝描金盖罐 (一对) 

成交价: 264.50万

北京荣宝(北京)

2017-12-02

  道光皇帝与其祖父乾隆皇帝,就其治国为政而言风格迥异,一个崇尚奢靡,一个主张节俭。道光元年十一月初八日,初登皇帝位的道光皇帝便颁发《声色货利论》一文,在文中他明确表示“为人上者要知稼樯之艰难,力崇节俭,返本还淳”的政治观点。道光皇帝的节俭主要体现在宫廷用度上,《燕下乡脞录》一书中曾记载:“宣宗中年,尤崇节俭,尝有御用黑狐端罩,衬缎稍阔,令内侍将出,四周添皮,内府呈册需银千两,乃谕勿添。”

清道光 慎德堂款粉彩贯耳瓶

成交价: 172.50万

荣宝斋(上海)

2011-11-25

  在道光皇帝“崇俭去奢”的思想下,御窑场的生产规模较之前朝大大缩小。据清宫档案记载,虽然此时官窑仍在烧造,所需费用仍同乾隆、嘉庆时一样,统由九江关的税银中报销,但实际花费却已大大减少。以这批署“慎德堂”款的瓷器为例,虽然它是景德镇为道光皇帝特意定烧的器物,但品种单一,在装饰题材上这批器物与当时署“大清道光年制”款的器物相比,多了几分自然质朴的情趣,充分反映出道光皇帝在圆明园内生活的一个侧面。以北京故宫博物院藏品为例,如一对白釉粉彩山水人物瓶,瓶腹部画面上远处山林叠嶂、祥云缠绕,近处山间小路上一老者与小童漫步其间,一幅隐逸山林、逍遥自在的生活场景,瓶底部绿釉上以红彩书“慎德堂制”款。一件白地粉彩婴戏图碗,外壁绘多个小童在洞石花草间嬉戏,小童们手中分别持有萱草、佛手、寿桃、铜铃等物,寓意吉庆有余、岁岁平安等意。底足白釉上书红彩“慎德堂制”4字款。婴戏图案在慎德堂款瓷器中占有相当大比例,特别是婴戏龙舟图案非常有特色,在盘、碗、瓶、罐等器物上均有。婴戏龙舟图案自乾隆出现后一直延续至晚清,在道光时期最为盛行。

清道光 御窑慎德堂粉彩诗文杯

成交价: 172.50万

北京东正(北京)

2015-05-19

  道光时期宫廷内外盛行饮茶之风,各式茶碗、茶壶、茶盘、茶托等饮茶器皿大量出现。但目前在故宫博物院所藏署“慎德堂制”款茶具中,仅见茶碗一类,且以粉彩居多,这或许因为慎德堂在圆明园内,大量使用过的器物随圆明园的废弃而遗失。宫内仅有少量遗物,固不能代表其全貌。

清道光 御窑慎德堂粉彩“吉庆有余”花盆

成交价: 143.75万

北京东正(北京)

2015-05-19

  目前在流传品种属于帝王专用,能够与文献记载相对应的慎德堂名款器物发现得很少,同一名款的器物也很少,而“慎德堂”款的器物传世品数量却很大。以故宫博物馆馆藏品为例,其藏品数量就有300件之多,加之有确切文献记载,所以历史价值很高。在清代书“慎德堂”款瓷器并非道光一朝,在故宫博物院藏品中有几件康熙瓷器也书有此款,如一件青花缠枝莲碗底也书“慎德堂制”,一件青花凤凰牡丹纹碗底则书“慎德堂博古制”,另一件青花牡丹碗底书“慎德堂仿古制”,这几件瓷器可能仅是一般的堂名瓷器,远非道光时期“慎德堂”瓷器可比。

清道光 御窑慎德堂洋彩锦格纹高壮罐

成交价: 80.50万

北京东正(北京)

2015-05-19

  由于慎德堂款瓷器在道光一朝占有非常重要的地位,所以它在晚清乃至现在文物市场的价值一直居高不下。清人许之衡在《饮流斋说瓷》一书中谈道:“亲贵中雅制之品以‘慎德’‘绍闻’‘觯竹’为最有名,‘慎德’瓶类近极罕见,有之则价值甚昂。”光绪时期仿道光“慎德堂款”瓷器有瓶、盘等器,民国时仿有天蓝釉、粉青釉、粉彩等器。虽然这些器物在造型、胎釉上近似,但在款识上容易看出破绽。道光御用器中的“慎德堂制”瓷器,款识均为楷款,以侧锋书写,笔道如刀尖斜刻一样有力,字体秀丽,仿款则笔锋圆钝无力。

清道光 慎德堂制霁蓝釉描金花口瓶 

成交价: 69.00万

北京东正(北京)

2014-11-20

  瓷器上的堂名款是瓷器的一种文化现象,以特有形式构成各个时期鲜明的时代特色,弥补了文献记载之不足,在宫廷史方面它还可以从另一个侧面反映帝王的真实生活。


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